تصوير:طارق زيدان وفوزي سليمان

إدارة يوسف عجمي
أقامت جمعية «بيروت منارتي» حفل إفطارها السنوي في فندق فينيسيا بيروت، بحضور ممثل سماحة مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان وعن رئيس المحاكم الشرعية السنية العليا في لبنان الشيخ محمد عسُاف الشيخ محمد الخانجي، وممثل صاحب الغبطة البطريرك الماروني الكاردينال بشارة بطرس الراعي الأب فادي تابت، وممثل رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى الشيخ علي الخطيب الشيخ الدكتور محمد حيدر، وممثل رئيس المجلس الإسلامي العلوي الشيخ علي قدور الشيخ أحمد كمال سلمى، ممثل سماحة شيخ عقل طائفة الموحدين الدروز الشيخ سامي ابو المنى الشيخ فادي العطار، ورئيس الحكومة الأسبق سعد الحريري ممثَّلًا بالنائبة السابقة رولا الطبش، إضافة إلى مفتي زحلة سماحة الشيخ علي الغزاوي.

كما حضر نقيب المحامين في بيروت الأستاذ عماد مرتينوس وأعضاء مجلس النقابة، ونقباء المحامين السابقون: أنطوان قليموس، نهاد حبر، أمل حداد، جورج جريج، ناضر كسبار وفادي المصري.

وشارك في الحفل الوزيران السابقان محمد شقير وجمال الجراح والنواب إبراهيم منيمنة، آلان عون، نديم الجميل، والأستاذ عثمان مجذوب ممثل الوزير السابق فيصل كرامي، إلى جانب الأستاذ أحمد هاشمية.

كما حضر ممثل عن المدير العام للأمن العام العقيد إبراهيم مشموشي، وممثل عن المدير العام لقوى الأمن الداخلي العقيد فؤاد رمضان، إضافة إلى صائب تمام بك سلام وسيف سليم بك دياب، والدكتور أحمد دباغ والسيد هشام طبّارة رئيس جمعية بادر.

وشهد الإفطار حضورًا واسعًا لمخاتير بيروت يتقدمهم رئيس رابطة مخاتير بيروت مصباح عيدو، إلى جانب شخصيات سياسية ودبلوماسية وعسكرية، وحشد من المحامين والمهندسين ورجال الأعمال والإعلاميين، ورؤساء جمعيات وناشطين من المجتمع المدني.
ثم القى رئيس الجمعية المحامي مروان سلام كلمة وطني جامعة جاء فيها:

نَلْتَقِي اللَّيْلَةَ حَوْلَ مَائِدَةِ إِفْطَارٍ، لَكِنَّ الحَقِيقَةَ أَنَّنَا نَلْتَقِي حَوْلَ وَجَعٍ وَاحِدٍ وَأَمَلٍ وَاحِدٍ.

يَتَزَامَنُ شَهْرُ رَمَضَانَ مَعَ زَمَنِ الصَّوْمِ عِنْدَ إِخْوَتِنَا المَسِيحِيِّينَ.
صَوْمٌ بِرُوحَيْنِ… لَكِنْ بِقَلْبٍ لُبْنَانِيٍّ وَاحِدٍ.
هَذَا هُوَ لُبْنَانُ الَّذِي نُرِيدُهُ: وَطَنًا يَجْتَمِعُ عَلَى القِيَمِ، لَا يُتَقَاسَمُ عَلَى المَصَالِحِ.

أَيُّهَا السَّيِّدَاتُ وَالسَّادَةُ،
أَيَّ دَوْلَةٍ نُرِيدُ؟

نريدُ دَوْلَةً لَا يَحْتَاجُ فِيهَا المُوَاطِنُ إِلَى وَاسِطَةٍ لِيَحْصُلَ عَلَى حَقِّهِ.
دَوْلَةً لَا يُسْأَلُ فِيهَا ابْنُ الشَّمَالِ: مَنْ تَعْرِفُ؟I
وَلَا يُتْرَكُ فِيهَا ابْنُ الجَنُوبِ: مَنْ يَحْمِيكَ؟
وَلَا تُهْمَلُ فِيهَا العَاصِمَةُ بَيْرُوتُ وَكَأَنَّهَا تَفْصِيلٌ.

إِذَا كَانَ الجَنُوبُ عُنْوَانَ السِّيَادَةِ، فَلْيَكُنْ كَذَلِكَ عُنْوَانَ الكَرَامَةِ الوَطَنِيَّةِ.
أَرْضُهُ لَيْسَتْ صُنْدُوقَ بَرِيدٍ لِلرَّسَائِلِ العَسْكَرِيَّةِ،
وَأَهْلُهُ لَيْسُوا خَطَّ تَمَاسٍ دَائِمًا.
الجَنُوبُ يَسْتَحِقُّ دَوْلَةً كَامِلَةً… لَا نِصْفَ حُضُورٍ.

وَإِذَا كَانَ الشَّمَالُ عُنْوَانَ الصَّبْرِ الطَّوِيلِ، فَالصَّبْرُ لَيْسَ قَدَرًا أَبَدِيًّا.
لَا يَجُوزُ أَنْ يَبْقَى الحِرْمَانُ جُغْرَافِيًّا،
وَلَا أَنْ تَبْقَى التَّنْمِيَةُ وَعْدًا يَتَكَرَّرُ فِي المَوَاسِمِ ثُمَّ يُنْسَى.

لُبْنَانُ لَا يُبْنَى بِطَرَفٍ قَوِيٍّ وَطَرَفٍ مَتْرُوكٍ.
لُبْنَانُ يُبْنَى بِعَدَالَةٍ بَيْنَ أَبْنَائِهِ.

أَيُّهَا الأَعِزَّاءُ،
دَعُونِي أَكُونُ صَرِيحًا.

تَعَبُ النَّاسِ لَيْسَ وَهْمًا.
غَضَبُهُمْ لَيْسَ مُبَالَغَا فيه.
خَوْفُهُمْ عَلَى أَوْلَادِهِمْ لَيْسَ تَصنّعا.

الفَسَادُ لَمْ يَعُدْ حَادِثَةً فَرْدِيَّةً،
بَلْ أَصْبَحَ نِظَامًا يَحْمِي نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ.

حِينَ تُسْرَقُ أَمْوَالُ النَّاسِ، لَا يُطْلَبُ مِنْهُمُ الصَّبْرُ.
وَحِينَ تَضِيعُ الأرزاق، لَا يَكْفِي أَنْ نَقُولَ لَهُمْ: كَانَتِ الظُّرُوفُ صَعْبَةً.

الظُّرُوفُ لَا تَسْرِقُ…
المَنْظُومَة هِيَ الَّتِي تَسْرِقُ.

وَلَا دَوْلَةَ مِنْ دُونِ مُحَاسَبَةٍ.
وَلَا إِصْلَاحَ مِنْ دُونِ قَضَاءٍ لَا يَخَافُ.
وَلَا ثِقَةَ مِنْ دُونِ عَدَالَةٍ تُطَبَّقُ عَلَى القَوِيِّ قَبْلَ الضَّعِيفِ.

وَهُنَا نَسْأَلُ: أَيُّ دَوْلَةٍ هَذِهِ الَّتِي تَتْرُكُ أَبْنَاءَهَا مُعَلَّقِينَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ عَامًا؟
لَا حُكْمٌ صَدَرَ، وَلَا بَرَاءَةٌ أُعْلِنَتْ، وَلَا مِلَفٌّ أُقْفِلَ.
إِنَّ اسْتِمْرَارَ هَذَا الوَاقِعِ لَا يَخْدِمُ الأَمْنَ، بَلْ يُضْعِفُهُ،
لِأَنَّ الأَمْنَ الحَقِيقِيَّ يَقُومُ عَلَى ثِقَةِ المُوَاطِنِ بِقَضَائِهِ.
فَمَنْ أَخْطَأَ فَلْيُحَاسَبْ وَفْقَ القَانُونِ،
وَمَنْ لَمْ تَثْبُتْ عَلَيْهِ تُهْمَةٌ فَلْيُطْلَقْ سَرَاحُهُ بِكَرَامَةٍ.
أَمَّا أَنْ يَبْقَى النَّاسُ رَهَائِنَ الِانْتِظَارِ، فَذَلِكَ مَا لَا يَلِيقُ بِدَوْلَةٍ تُرِيدُ أَنْ تَبْنِيَ مُسْتَقْبَلَهَا عَلَى العَدْلِ.

كَرَامَةُ العَدَالَةِ مِنْ كَرَامَةِ الإِنْسَانِ.
وَحُرِّيَّةُ البَرِيءِ لَا تَقِلُّ قَدَاسَةً عَنْ مُحَاسَبَةِ المُذْنِبِ.

أَيُّهَا الأَصْدِقَاءُ، أَقُولُهَا بِوُضُوحٍ:

لَا سِيَادَةَ مَعَ سِلَاحٍ خَارِجَ إِطَارِ الدَّوْلَةِ.
وَلَا اسْتِقْرَارَ مَعَ قَرَارٍ وَطَنِيٍّ مُجَزَّأٍ.
وَلَا اقْتِصَادَ مَعَ ازْدِوَاجِيَّةِ سُلْطَةٍ.

هَذِهِ لَيْسَتْ مُوَاجَهَةً مَعَ أَحَدٍ،
هَذِهِ مُصَالَحَةٌ مَعَ فِكْرَةِ الدَّوْلَةِ.

أما القَضِيَّةُ الأَهَمُّ… لَيْسَتْ فِي السِّيَاسَةِ فَقَطْ.
القَضِيَّةُ فِي شَابَّاتِنَا وَشَبَابِنَا.

شَابَّاتُنَا وَشَبَابُنَا لَا يُرِيدُونَ خِطَابَاتٍ عَنِ المَاضِي،
يُرِيدُونَ فُرْصَةً فِي الحَاضِرِ.
لَا يُرِيدُونَ أَنْ يُصَفَّقَ لَهُمْ فِي الِاحْتِفَالَاتِ،
ثُمَّ تُقْطَعَ لَهُمْ بِطَاقَةُ سَفَرٍ فِي اليَوْمِ التَّالِي.

إِذَا خَسِرْنَاهُمْ خَسِرْنَا المُسْتَقْبَلَ.
وَإِذَا بَقُوا هُنَا، نَرْبَحِ الوَطَنَ.

هُمْ لَيْسُوا عِبْئًا اقْتِصَادِيًّا،
هُمْ رَأْسُ المَالِ الحَقِيقِيُّ.

وَأَنَا أُرَاهِنُ عَلَيْهِمْ، كَمَا أُرَاهِنُ عَلَى هَذَا الوَطَنِ،
لِأَنَّ الأُمَمَ لَا تُقَاسُ بِعُمْرِ أَزَمَاتِهَا، بَلْ بِعُمْرِ أَحْلَامِ شَبَابِهَا.

وَالدَّوْلَةُ الَّتِي لَا تُرَاهِنُ عَلَى شَبَابِهَا… تُرَاهِنُ عَلَى زَوَالِهَا.

أَيُّهَا الحَاضِرُونَ الكِرَامُ،

فِي زَمَنِ الصَّوْمِ نَتَعَلَّمُ مَعْنَى المُحَاسَبَةِ.
فَلْنَبْدَأْ بِأَنْفُسِنَا.

وَلْنَقُلْ بِوُضُوحٍ: انْتَهَى زَمَنُ إِدَارَةِ الِانْهِيارِ.
إِمَّا إِصْلَاحٌ حَقِيقِيٌّ…
وَإِمَّا اسْتِمْرَارٌ فِي السُّقُوطِ.

أنا وأنت نخْتَارُ الإِصْلَاحَ.
أَنا وأنت نخْتَارُ الدَّوْلَةَ.
أَنا وأنت نخْتَارُ العَدَالَةَ.
نخْتَارُ لُبْنَانَ الَّذِي لَا يَخَافُ أَبْنَاؤُهُ مِنَ الغَدِ.

هَذَا لَيْسَ خِطَابَ مُنَاسَبَةٍ…
هَذَا تَحْدِيدُ مَوْقِعٍ.

وَمِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ، لَا عَوْدَةَ إِلَى الوَرَاءِ.

هَذَا وَعْدٌ أَمَامَنَا جَمِيعًا.

وَالسَّلَامُ..